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  • 祖师传承说的石刻例证

    后,而幢幡钟鼓,訇磕缤纷,眩目浮空震曜都邑,望之极目, 不知其前后。皇太子遣率辱迟绍宗副率王文训,领东宫兵千余 人充手力,敕遗御史大夫李乾祐为大使,与武侯相知检校,帝 ...

    陈清香

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  • 大唐大慈恩寺三藏法师传(3)

    钟鼓訇磕缤纷。眩日浮空震曜都邑。望之极目不知其前后。皇太子遣率尉迟绍宗副率王文训。领东宫兵千余人充手力。 敕遣御史大夫李乾祐为大使。与武侯相知捡挍。 帝将皇太子后宫等。于安福门楼手执香炉目而送之甚悦。...

    不详

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  • 曹洞宗禅诗

    喻悟道的提醒。百花落尽,生意凋残,道路迢迢,乱山横亘,而鹃啼无歇,一似大道对参禅者的殷切呼唤。 2求道而尚未得道。落英缤纷,触目可见,但花底鹃啼,却难以寻觅,纵是万水千山走遍,也难睹芳踪。象征参禅者虽经...

    吴言生

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  • 《心经》与禅宗思想

    ,美不胜收。但转瞬之间,就会绿暗红稀,落英缤纷,半作香尘半逐风。明眼人见色明空,深知花开的当体即是空,何待花残叶落,始知芳春已去,好事成空?晦堂心的《夏尉西亭看牡丹》诗与此异曲同工:  列照西亭八九株...

    吴言生

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  • 释迦世尊五百大愿取娑婆之大因缘

    于宝藏如来前右膝着地,当此之时,整个大地震动,出巨大声响。从此乃至十方微尘数如来刹土皆震动且出声响。十方所有如来住世、不住世刹土均显现极大光芒,降五颜六色缤纷花雨。诸刹土中菩萨众趋于住持各自刹土之如来...

    不详

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  • 一行禅师著:观照的奇迹 (3)

    否定椅子的存在,就是否定整个宇宙的存在  小时候你可能玩过万花筒,只要透过两片玻璃和三块镜片,就能创造五彩缤纷的图案。每当你轻轻转动万花筒,就会呈现一个崭新美丽的图像。我们可以说,每个图案都有个开始和...

    一行禅师

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  • 从法门寺地宫试论唐密教相法理体系及其曼荼罗

      六大就是这样缘起三世间,其中还有一点,就是六识之起,原是辅助法界性之开展,从而由真如性海演成这缤纷繁饰的世界,而众生触途成滞,迷真逐妄,反受其缚,从而形成五蕴的众生世间。   综上所说,可见唐密的...

    唐普式

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二(1)

    时还悬挂著五颜六色的丝幡,因此在外观上没有石材的厚重冰泠的感觉,而是彩绘缤纷,相当亮丽庄严。如唐安隐寺(在今浙江杭县)经幢,建于唐宣宗大中十四年(860),后曾经数次重建,在宋真宗天禧二年(1018)...

    刘淑芬

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  • 佛教对西安文化和社会习俗的影响

    众生 大彻大悟  怙恶不悛 万劫不复 天花乱坠 宝雨缤纷  口吐莲花 佛法无边 执迷不悟 大千世界  道高一丈 魔高一尺 苦海无边 回头是岸...

    不详

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  • 怎样突破凡圣关

    ,把真如本心的体、相、用各方面显示无佘,所以为五彩缤纷所嘉许,而以实相观心者,应如是观。  如自性平等一味,远离分别,如太虚空,不染一尘,故其相清净,其体空寂, 如心无始本有,本自不生,故无有灭,所以...

    唐仲容

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